|
|
|
"Богоматерь Донская" . Интерпретация темы "Богоматери Елеусы"
| Предварительный просмотр документа ""Богоматерь Донская" . Интерпретация темы "Богоматери Елеусы"" |
К добрым гениям России, ее
великим возродителям и возбудителям должен быть отнесен и знаменитый художник
Феофан Грек, прибывший в Россию в третьей четверти ХIV века и составивший в
истории русской живописи целую эпоху Основные черты иконографического типа Умиление: в центре
иконы располагается поясное изображение Богоматери с младенцем на руках, нежно
рижавшимся к ее щеке. Изображение Марии и младенца в позах взаимного ласкания -
распространенный в византийском искусстве тип изображения - по-гречески
называлось Елеуса , а по- русски обозначалось как
Умиление . Как и всегда, с раннехристианских времен, Мария изображена
закутанной в темно-вишневый плащ - мафорий - одежду замужних палестинских
женщин, а на мафории - звезды, знаки ее девства, чудесно сохраненного до
рождества, в рождестве и по рождестве . Древнейшим, неизменным
представлениям о внешности Марии соответствуют здесь черты Богоматери, их можно
описать словами древнего апокрифа, которые гласили, что у Марии лик был
смуглый и овальный, волосы цвета зрелой пшеницы, рот алый, глаза в форме плодов
миндаля и руци тонкостью источены . Но эти благородные, всегда узнаваемые
черты под кистью мастера обретают какую-то невиданную, одухотворенную,
захватывающую красоту. И красота эта неотделима от того выражения бездонной,
высокой и чистой печали, которым исполнен лик и которую изливает обращенный к
нам взгляд. Печали, почти не передаваемой словом, поистине печали Матери, у
которой пронзенное великим сыновним страданием сердце навек отозвалось всем
бедам и горестям людским. Прижимая к себе правой рукой младенца Сына, мягко
склонившись к нему головой, левую руку простирает к нему Мария в жесте
моления. Немаловажными представляются факты исторической эволюции образа
Богоматери Елеусы и всей богородичной иконографии. ... Одна из тем
византийского искусства 11-12 веков - тема божественной любви, выражаемой в
формах человеческой... В культуре конца XI-XII вв. страстная тема,
тема любви приобрели особое значение в связи с новой литургией, богословской и
философской полемикой, ересями, а также разногласиями с латинским западом. Этот
тип, как никакой другой, отразил переосмысление роли Богоматери в контексте
новой драматической литургии и человечески эмоциональную
интерпретацию ее образа. Мы касаемся также и других композиций с близкими
иконографическими элементами? прежде всего с изображением лобзания -
Сретение и Оплакивание . ... На примере икон из
монастыря св. Екатерины на Синае Богоматерь и пророки ,
Богоматерь влахернская , а также на примере Владимирской
богоматери мы прослеживаем различные иконографические прототипы из
античного арсенала. Это естественно. Эрот или юный Дионис из вакхической
иконографии для образа Христа-младенца, трагическая театральная маска для лика
Марии и схема изображения Афродиты, целующей Эрота. В данном разделе мы также
привлекаем литературные параллели из сферы светской словесности. Нам
представляется весьма плодотворным проследить параллелизм между литературной
экзегезой и изобразительным искусством не только в плане соотносимости
содержания, но и потому, что механизм переосмысления древних мотивов, в том
числе и мифологических, обнаруживает общие качества в этих двух сферах. В 12
веке возрождается жанр эллинистического греческого любовного романа, который
воспевает земную любовь и красоту. Однако средневековый роман предусматривал и
символическое восприятие. Византийский роман - это аллегория любви. Тема
любви .... смыкается и с содержанием этой сферы литературы. Единый
символический способ мышления, универсальный для средневековья соединяет нити,
тянущиеся к столь разным областям культуры. Тема божественной любви, получившая
воплощение в образах ласкающей Богоматери и Оплакивания как ни
парадоксально имеет точки соприкосновения с темой любви, не только в
теологической экзегезе, но и в византийском романе. В произведениях
изобразительного искусства XI - XII вв. древние прототипы становятся основой не
только для антикварного усвоения и заимствования, как в искусстве X века, но и
для глубокого переосмысления...
|
|
|
ДРУЗЬЯ:
Знакомства
Встречи
Красивые девушки
|
